酒文化是我國的一代瑰寶，我國釀酒歷史悠久，早在周代就已經(jīng)形成，漢以后又得到不斷的豐富和發(fā)展。從古至今，文人騷客借酒而發(fā)的經(jīng)典絕句數(shù)不勝數(shù)，可以說酒與中國傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)有著密切聯(lián)系。而隨著商業(yè)化時代的到來，現(xiàn)代酒的包裝設(shè)計中在融入現(xiàn)代設(shè)計的表現(xiàn)形式時，也逐漸吸收了傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，將傳統(tǒng)文化用現(xiàn)代的手法和技巧加以整合演繹，使之符合現(xiàn)代人的審美情趣。

白酒作為我國特有的傳統(tǒng)酒類，自然其包裝與啤酒、紅酒等舶來品存在很大差異，傳統(tǒng)元素設(shè)計也多見于白酒、黃酒的包裝設(shè)計。而酒類包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)元素歸納起來主要有以下幾個方面：

一、傳統(tǒng)色彩

在所有設(shè)計元素中，首先能引起人們注意的就是包裝的色彩。酒包裝設(shè)計中的色彩，給包裝注入了生機，使其更具表現(xiàn)力和說服力。酒類包裝中的傳統(tǒng)色彩又以紅色和黃色居多。

傳統(tǒng)文化中，紅色寓意喜慶、吉祥、幸福，這一寓意主要源自于古代最早的春節(jié)習(xí)俗。而明清之后，上層社會與民間都大量使用紅色象征喜慶寓意，發(fā)展至今，紅色作為傳統(tǒng)文化中一切吉、喜、慶典的象征形象已經(jīng)確立。如今紅色更是中華的民族色彩，其作為傳統(tǒng)色彩，民間基礎(chǔ)十分深厚。對紅色的傾情，反映了國人對剛健、篤實、光輝這些傳統(tǒng)審美心理的需求。紅色又象征著陽剛之美，與中國白酒的火烈“性格”又相吻合。而對于世俗生活的關(guān)注，對喜慶、吉祥和躍動的生命的追求，又豐富了紅色的聯(lián)想范疇和象征意義。

黃色也同樣是中國的傳統(tǒng)吉祥色，黃色最早象征著土地，后其寓意不斷深化，國人對黃色的聯(lián)想既有溫暖、豐收、明亮、成熟，又蘊含著崇高的權(quán)威。紅黃兩色形成的華貴、吉慶寓意成為其在傳統(tǒng)酒類包裝中被廣泛應(yīng)用的原因。

二、傳統(tǒng)圖形

圖形是現(xiàn)代酒包裝設(shè)計上信息的主要承擔(dān)者，在包裝設(shè)計中，圖形具有豐富的表現(xiàn)力，它以直觀性和生動性將產(chǎn)品推薦給消費者。而中國的傳統(tǒng)圖形源于人們對于自然的直觀感受，這些圖形的產(chǎn)生是對自然萬物的形象概括。在利用傳統(tǒng)文化元素設(shè)計作品時，常常會由意及形，將圖形的表意性以裝飾素材融入其中，這樣往往能準確的將產(chǎn)品信息與視覺效果傳達給消費者。

白酒包裝中主要傳統(tǒng)圖形以青花瓷、騰龍、中國結(jié)等具有吉祥寓意的裝飾圖形。青花瓷歷史悠久，采用這種圖形設(shè)計，很好的詮釋了中國傳統(tǒng)文化元素;龍在傳統(tǒng)文化中是權(quán)威、吉慶的象征，騰龍圖案寓示平安、祥瑞;而中國結(jié)則是傳統(tǒng)文化中平安、幸福的最佳象征代表。這些傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用，能夠在第一時間向消費者傳達出白酒的文化寓意，通過圖形的詮釋與應(yīng)用，將中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出來。

三、文字藝術(shù)

漢字是是中華民族歷史與文化的寶貴財富，經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，經(jīng)過甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書等不同形式，并形成了獨特的書法藝術(shù)。所以，文字本身就是傳統(tǒng)文化繼承的代表。傳統(tǒng)酒類包裝的名稱或商標，一半都會采用書法字體，書法是中華文字藝術(shù)文化的瑰寶，使用書法藝術(shù)展示產(chǎn)品，使的內(nèi)容更加生動，具有意境，增添了其中的文字氣息的文化底蘊，使之充滿了獨特的個性。

四、瓶體材料

我國傳統(tǒng)的農(nóng)耕歷史文化中，國人形成了對包裝材質(zhì)的自然美得認識。而陶瓷藝術(shù)作為我國歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)，如今也被大量應(yīng)用于酒類包裝中。無論是陶器還是瓷器，也不論是青瓷還是白瓷，都體現(xiàn)了中國古老精湛的制造技術(shù)。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，中國陶瓷造型異彩紛呈，千姿百態(tài)。

然而，隨著社會的快速發(fā)展變革，傳統(tǒng)的陶瓷酒器造型已不能滿足現(xiàn)代人們生活的需求與審美情趣。因為生活在現(xiàn)代高強度、高效率、高風(fēng)險、高競爭的環(huán)境下的人們更加渴望回歸自然，回歸傳統(tǒng)�，F(xiàn)在運用新技術(shù)、以新的方式對現(xiàn)代酒類包裝的再設(shè)計，也是對現(xiàn)代酒類包裝風(fēng)格的再升華，更是對中國傳統(tǒng)酒文化的發(fā)揚光大。因此，可以根據(jù)現(xiàn)代審美觀念，使用現(xiàn)代加工手法，將傳統(tǒng)陶瓷造型的精髓融入現(xiàn)代酒類容器設(shè)計中，使這種“回歸情結(jié)”得以彰顯、得以貫徹。

現(xiàn)代酒類包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)元素，除了以上幾點外，主要還有瓶體造型、瓶體裝飾的等方面應(yīng)用。很多白酒瓶體造型設(shè)計，參考了我國傳統(tǒng)酒壇、傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格;而瓶體裝飾方面，多數(shù)包裝設(shè)計則采用了傳統(tǒng)紋案浮雕、瓶耳、緞繩捆扎等元素。這些傳統(tǒng)元素的有點不一而足，但在應(yīng)用中，傳統(tǒng)元素的選擇主要結(jié)合元素本身的文化寓意與酒的形象相結(jié)合，向消費者傳達出完整的品牌及產(chǎn)品形象。

五、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興成為了一種趨勢，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代酒的包裝設(shè)計聯(lián)系越來越緊密。將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美意識相結(jié)合，融入到現(xiàn)代酒的包裝設(shè)計中去，使其煥發(fā)出新的活力，不但使傳統(tǒng)藝術(shù)得到升華，更有利于樹立品牌的特征，提升產(chǎn)品的品質(zhì)，使產(chǎn)品更受消費者的青睞。但在回歸傳統(tǒng)，復(fù)興傳統(tǒng)元素的同時，酒類包裝的設(shè)計也要以創(chuàng)新為理念，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化與酒一起展現(xiàn)出新的活力。