用來滿足人類精神需要的精神商品其價值來源不僅來在于物質(zhì)成本，還來自于其所包含的非物質(zhì)屬性，茅臺酒作為典型的精神商品，其價值是二元性的，一瓶茅臺酒中既包含了形而下的物質(zhì)品質(zhì)，又包含了形而上的精神、文化屬性，其中物質(zhì)品質(zhì)是基礎(chǔ)和本質(zhì)，精神、文化屬性是靈魂。消費者消費茅臺酒，認可的不僅僅是茅臺的物質(zhì)屬性，還有茅臺酒中非物質(zhì)的社會屬性、情感屬性和精神、文化屬性。這種非物質(zhì)文化屬性上的優(yōu)勢和獨特性，構(gòu)成了茅臺酒的核心價值，使得茅臺酒成為最高尊重與最大誠意的代名詞。

基于茅臺獨特的非物質(zhì)精神屬性和社會屬性，在解讀“茅臺現(xiàn)象”時，需要跳出傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)原理的束縛，建立一種全新的經(jīng)濟學(xué)理論，才能合理解釋茅臺長期、自由的“提價權(quán)”問題。

茅臺精神經(jīng)濟學(xué)

人類的需求分為精神需求和物質(zhì)需求，而這兩種需求背后的經(jīng)濟規(guī)律是完全不同的，因此“茅臺現(xiàn)象”背后存在一種全新的經(jīng)濟學(xué)理論，與茅臺非物質(zhì)的精神屬性相對應(yīng)，這種經(jīng)濟學(xué)理論即為“精神經(jīng)濟學(xué)”，是對人類所有的精神需求經(jīng)濟規(guī)律的概括和總結(jié)。

精神經(jīng)濟學(xué)解決的是人類需求經(jīng)濟規(guī)律的總結(jié)，現(xiàn)存的經(jīng)濟理論是對人類物質(zhì)性需求經(jīng)濟規(guī)律的總結(jié)和概括，這兩者的關(guān)系就好比量子力學(xué)同牛頓力學(xué)的關(guān)系。量子力學(xué)被發(fā)現(xiàn)之前，牛頓力學(xué)被認為是對所有物理現(xiàn)象都有效的基礎(chǔ)理論，但是后來人們發(fā)現(xiàn)牛頓力學(xué)對微觀和高速運動中的物體是無效的，于是量子力學(xué)隨之產(chǎn)生，并開辟了人類物理學(xué)發(fā)展的新空間。

傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論無法解讀的“茅臺現(xiàn)象”與“提價權(quán)”問題，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)只是對物質(zhì)商品生產(chǎn)和交換有效的經(jīng)濟理論，精神經(jīng)濟學(xué)才是對精神商品的市場和交換有效的經(jīng)濟學(xué)理論。精神經(jīng)濟學(xué)是全面、正確解讀茅臺的經(jīng)濟理論。目前，茅臺已經(jīng)發(fā)展成為全球最大的酒類企業(yè)，在這樣的規(guī)模之下，茅臺的一舉一動都將牽扯著巨大的利益和不確定性，因此更加需要強化理論研究，強化深層次的發(fā)展邏輯研究，用正確的經(jīng)濟學(xué)理論去指導(dǎo)茅臺創(chuàng)造更卓越的品牌價值。

因為，“我相信精神經(jīng)濟學(xué)可以作為茅臺價值創(chuàng)造的理論來源”，董寶珍說，“同時我還要將精神經(jīng)濟學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N社會參與的顯性學(xué)說，用來解讀更多具有二元價值屬性的產(chǎn)品”，讓精神經(jīng)濟學(xué)逐步得到社會的關(guān)注與接受。

顛覆傳統(tǒng)，大膽革新，董寶珍的精神經(jīng)濟學(xué)是對“茅臺現(xiàn)象”的顛覆性解讀，而這一理論的提出將會在經(jīng)濟領(lǐng)域激起怎樣的浪花，需要我們拭目以待!